En 2026, ocho mujeres africanas fueron llevadas a Estados Unidos para ser exhibidas ante el público como si fueran seres extraño...

En 1930, ocho mujeres africanas fueron llevadas a Estados Unidos para ser exhibidas ante el público como si fueran seres extraños.

El circo Ringling Bros. and Barnum & Bailey las anunció como las “mujeres Ubangi”, pero ese no era el verdadero nombre de su pueblo.

Los registros históricos no siempre coinciden sobre su procedencia exacta, aunque numerosas investigaciones las identifican como mujeres sara-kaba de la región que hoy pertenece a Chad, entonces parte del África Ecuatorial Francesa.

El nombre “Ubangi” fue elegido por un publicista después de encontrarlo en un mapa. Le pareció remoto, misterioso y comercialmente atractivo.

Lo que más llamaba la atención del público eran los grandes discos de madera colocados en sus labios.

La modificación comenzaba con una perforación que se ampliaba gradualmente mediante piezas cada vez mayores. Entre algunos grupos sara, las mujeres podían llevar discos tanto en el labio superior como en el inferior.

Para ellas no se trataba de una deformidad.

Era una forma tradicional de ornamentación vinculada con la belleza, la identidad cultural, la feminidad y la llegada a la edad adulta. El significado podía variar entre comunidades y no existe una explicación única completamente demostrada.

Durante mucho tiempo se afirmó que los discos habían sido creados para hacer que las mujeres parecieran menos atractivas ante los traficantes de esclavos. Sin embargo, esa historia no cuenta con pruebas suficientes y fue utilizada por promotores y escritores occidentales para construir una narración más dramática.

El circo eliminó su verdadero contexto.

Las presentó como “salvajes”, inventó historias sobre sus costumbres y convirtió una tradición cultural en una supuesta rareza destinada a provocar asombro y burlas.

Aquellas mujeres no eran monstruos ni integrantes de una misteriosa tribu llamada Ubangi.

Eran personas reales cuya identidad fue reemplazada por una ficción rentable.

El espectáculo no mostraba quiénes eran.

Mostraba la imagen que una sociedad racista y colonial quería fabricar sobre ellas.

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